به نقل از «ایسکانیوز»

نشست صمیمانه دکتر طهرانچی با اعضای تشکل‌های دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی برگزار شد

تاریخ انتشار: ۱۹ آذر ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۵۷۷۹۸۷

به گزارش خبرنگار گروه دانشگاه ایسکانیوز، نشست صمیمانه دکتر محمدمهدی طهرانچی رئیس دانشگاه آزاد اسلامی با اعضای تشکل های دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی به مناسبت روز دانشجو با حضور معاونان، مدیران کل و جمعی از اعضای تشکل های اسلامی سیاسی دانشگاه آزاد اسلامی امروز در سالن شهید مطهری سازمان مرکزی دانشگاه آزاد اسلامی برگزار شد.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

دکتر جهان بین: سیاست معاونت فرهنگی و دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی تقویت تشکل هاست

دکتر فرزاد جهان بین معاون فرهنگی و دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی در این مراسم با گرامیداشت 16 آذر روز دانشجو، گفت: سیاست قطعی معاونت فرهنگی و دانشجویی تقویت تشکل های دانشجویی اعم از بسیج دانشجویی، نشریات، کانون و ... است. 

وی با بیان اینکه ما تشکل ها را زینت المجالس نمی دانیم، اظهار کرد: در این زمینه فعالیت های زیادی صورت و در سه سال گذشته تغییر، اصلاح رویکرد و ساماندهی تشکل های دانشجویی از جمله برنامه های دانشگاه آزاد اسلامی بود. اگر تشکل ها نباشند رشد اجتماعی اتفاق نمی افتد و دانشجو آماده نقش آفرینی بعد از دانشگاه نمی شود.

دکتر جهان بین با ارائه گزارشی از عملکرد تشکل های دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی گفت: در حال حاضر 112 هزار دانشجو در 141 تشکل دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی فعالیت می کنند. همچنین 46 تشکل دانشجویی جدید نیز موافقت اصولی دریافت کرده اند.

معاون فرهنگی و دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی تأکید کرد: با برنامه ریزی ها و سیاست گذاری های اتخاذ شده حذف بروکراسی، تسریع تأسیس تشکل ها و مدیریت و هدایت بودجه از سمت ستاد به صف در دانشگاه آزاد اسلامی به وجود آمده است.   

دکتر جهان بین خاطرنشان کرد: امسال یکی از پرشکوه ترین مراسم های بزرگداشت 16 آذر در واحدهای دانشگاه آزاد اسلامی برگزار شد که نشان از حیات و زنده بودن دانشگاه و تشکل ها است. 

مطالبات نمایندگان تشکل های دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی 

همچنین در ادامه این مراسم جمعی از نمایندگان تشکل های دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی به ارائه نظرات و مطالبات خود پرداختند.

حامد عبدالحسینی دانشجوی دانشگاه آزاد اسلامی واحد اندیمشک و نماینده اتحادیه مجمع اسلامی در این مراسم بر بهبود کیفیت بوفه های دانشجویی و ایجاد مکانی برای استراحت دانشجویان شهرهای همجوار اشاره و بر لزوم دانشجو محور بودن تشکیلات دانشجویی، استفاده از ظرفیت دانشجویان تشکیلاتی برای انجام فعالیت ها و  بهبود وضعیت معیشتی کارکنان دانشگاه تأکید کرد.

همچنین سعید کرمی دانشجوی دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران جنوب و نماینده اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان با تأکید بر لزوم تبیین دستاوردهای دانشگاه آزاد اسلامی در جامعه خواستار جذب نیروهای متعهد و متخصص به عنوان اعضای هیأت علمی، ارتقا فعالیت های فرهنگی تشکل های دانشجویی و برگزاری بیشتر نشست‌های دانشجویی با حضور دانشجویان تشکیلاتی و دغدغه مند شد.

در ادامه سیدمحمد حسین موسوی نسب دانشجوی دانشگاه آزاد اسلامی واحد اهواز و نماینده اتحادیه انجمن اسلامی مستقل بر اهمیت انتصاب های تخصصی در واحدهای دانشگاهی تأکید کرد و گفت: جایگاه تشکل های دانشجویان در سند تحول و تعالی دانشگاه آزاد اسلامی باید تبیین شود. همچنین از ظرفیت دانشجویان در تشکل های استفاده و فضای کاری تشکل ها افزایش پیدا کند و هویت دانشجویی تقویت شود.

سینا رزمی دانشجوی دانشگاه آزاد اسلامی واحد ارومیه و نماینده اتحادیه دفتر تحکیم وحدت نیز در این مراسم با اشاره به ترویج فرهنگ ایرانی اسلامی توسط تشکل های دانشجویی گفت: تأثیر تشکل های دانشجویی در فعالیت های فرهنگی و سیاسی، نظارت بر عملکرد واحدهای دانشگاهی، ارتقاء جایگاه دانشجویان، حمایت از فعالان فرهنگی باید مورد توجه رؤسا دانشگاه قرار گیرد. 

محمدرضا عبدالی دانشجوی دانشگاه آزاد اسلامی واحد یاسوج و نماینده تشکل های اسلامی مستقل همچنین در این مراسم بر راه اندازی پردیس واحد یاسوج، حمایت مالی از اساتید حق التدریس، استفاده از نخبگان، بهبود تجهیزات آزمایشگاهی، بودجه بندی شفاف تشکل ها و تقویت انگیزه دانشجویان برای شرکت در تشکل ها تأکید کرد.

اکبر آقامحمدی دانشجوی دانشگاه آزاد اسلامی واحد زنجان و نماینده تشکل های اسلامی مستقل نیز در این مراسم با بیان اینکه فعالیت های تشکل های دانشجویی در دانشگاه آزاد اسلامی در حال حاضر با هویت مستقل انجام می شود، گفت: تشکل های دانشجویان مجریان حل مشکلات جامعه هستند و باید از ظرفیت تشکل های برای حل مشکلات درون دانشگاهی استفاده شود.

همچنین کاظم مکتبی دانشجوی دانشگاه آزاد اسلامی واحد گرگان و نماینده کانون های فرهنگی در این مراسم بر لزوم وجود ردیف بودجه اختصاصی برای تولید محتوای رسانه ای تأکید کرد و گفت: لازم است در این زمینه برای ورود به جهاد تبیین فعالیت های لازم صورت بگیرد. همچنین شایسته سالاری در انتصاب معاونان فرهنگی و دانشجویی مدنظر قرار گیرد. 

طاها کاکاوند دانشجوی دانشگاه آزاد اسلامی واحد کرج و نماینده کانون های نهاد (قرآن و عترت) نیز در این مراسم بر لزوم توجه جدی به برگزاری مسابقات قرآن و عترت در واحدهای دانشگاهی تأکید کرد.  

یاسمین بهروش دانشجوی دانشگاه آزاد اسلامی تهران غرب و نماینده بسیج دانشجویی همچنین در این مراسم با تأکید بر تحقق فرامین امامین انقلاب اسلامی گفت: حمایت همه جانبه از تشکل های دانشجویی امری ضروری است و در این زمینه لازم است بودجه های تشکل های دانشجویی انقلابی افزایش پیدا کند. رسانه ها لازم است برای مبارزه با جریانات ضد انقلاب در کنار دانشگاه قرار گیرند. 

علیرضا خانیکی دانشجوی دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات و نماینده بسیج دانشجویی نیز در این مراسم به ارائه مطالبات خود از جمله اولویت بخشی به فعالیت های فرهنگی، اهتمام و توجه جدی به دانشجویان، تخصیص بودجه به مصوبات شوراهای فرهنگی، بها دادن به نشریات و اردوهای دانشجویان، فعالیت های جهادی و انقلابی و ... پرداخت. 

علیرضا میرزایی دانشجوی دانشگاه آزاد اسلامی واحد شهرقدس و نماینده گروه های جهادی نیز در این مراسم حرکت و تلاش برای تحقق آرمان انقلاب اسلامی، مشخص کردن تکلیف قرارگاه جهادی، مدیریت ظرفیت های دانشگاه آزاد اسلامی و ... را خواستار شد.

ریحانه السادات خوشکلام دانشجوی دانشگاه آزاد اسلامی واحد جیرفت و نماینده شبکه سراسری معرفت رضوی همچنین در ادامه این مراسم با تأکید بر اهمیت تعمیق مبانی اندیشه اسلامی در بین دانشجویان گفت: این امر باید با استفاده از ظرفیت دانشجویان در دانشگاه ها صورت گیرد. 

سید عارف موسویان دانشجوی دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران جنوب و نماینده هیأت های دانشجویی نیز در این مراسم خواستار پویایی تشکل های دانشجویی، بصیرت افزایی و افزایش دانش سیاسی تشکل های دانشجویی و حضور مسئولان دانشگاه در برنامه های هیأت های دانشجویی شد. 

پریا لطفی گزافی دانشجوی دانشگاه آزاد اسلامی واحد کرمانشاه و نماینده نشریات دانشجویی بر لزوم توجه به رهنمودهای مقام معظم رهبری و حمایت از نشریات و بهینه سازی ساختار و محتوای آنها تأکید کرد. 

ندا اسلامی دانشجوی دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران شمال و نماینده انجمن های علمی دانشجویان نیز در این مراسم به ارائه مطالبات خود از جمله توجه به انجمن های علمی، برگزاری کرسی های آزاداندیشی، برگزاری دورهمی های انجمنی، شبکه سازی انجمن ها، تخصیص عادلانه بودجه بین تشکل ها و انجمن ها، عدم امکانات کافی برای انجمن ها، برگزاری دوره ای اجلاس انجمن ها و ... پرداخت.

انتهای پیام/

کد خبر: 1163116 برچسب‌ها روز دانشجو دانشگاه آزاد اسلامی

منبع: ایسکانیوز

کلیدواژه: روز دانشجو دانشگاه آزاد اسلامی تشکل های دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی دانشجوی دانشگاه آزاد اسلامی واحد دانشگاه آزاد اسلامی نماینده اتحادیه فرهنگی و دانشجویی واحدهای دانشگاه نیز در این مراسم فعالیت ها انجمن ها جهان بین بر لزوم تشکل ها

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.iscanews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسکانیوز» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۵۷۷۹۸۷ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

طهرانچی: دانشگاه آزاد اسلامی در پی نظام تعلیم و تربیت «احسن» است

به گزارش گروه آموزش و دانشگاه خبرگزاری علم و فناوری آنا، نشست مدیران آموزشی دانشکده‌های تعلیم و تربیت و مدیران گروه علوم تربیتی معاونت علوم تربیتی و مهارتی دانشگاه آزاد اسلامی صبح امروز با حضور دکتر محمدمهدی طهرانچی رئیس دانشگاه آزاد اسلامی به میزبانی واحد اصفهان برگزار شد.

دکتر طهرانچی در ابتدای این نشست با تبریک روز معلم گفت: خدا را شاکرم که در روز معلم در خدمت عزیزانی هستیم که در دانشگاه معلم هستند و بر جریان تعلیم و تربیت مدیریت می‌کنند. همکاران سما نماد معلمان دانشگاه هستند و این روز را به همه این عزیزان و اساتید تبریک می‌گویم. روز معلم، روز بزرگ و نماد شکر است.

وی با ارائه سخنرانی با موضوع «نظام تعلیم و تربیت احسن» گفت: حرکت به سمت نظام تعلیم و تربیت احسن، یک تحول اجتناب‌ناپذیر است که باید آن را جدی گرفت. در محیط مدرسه، ما درگیر علم هستیم اما دانش‌آموزان و دانشجویان درگیر حل مسئله و بالا رفتن خود هستند. این نظام، نردبانی است که ستون آن تعلیم و تربیت و دانش بوده و باید جایگاه خود را حفظ کند. 

 

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی با اشاره به اهمیت قلم و نقش معلمی، تصریح کرد: قلم نه تنها خود بلکه آنچه می‌نگارد نیز بسیار ارزشمند است؛ پس آنچه در اختیار ماست درواقع ابزار شریفی است چرا که خداوند به جای سایر ابزارها به قلم سوگند یاد کرده و می‌فرماید «ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ». پس ما با افتخار قلم در دست می‌گیریم و از آنچه می‌نگاریم، مراقبت می‌کنیم و شأن این قسم الهی را پاس می‌داریم، چرا که آنچه نگاشته می‌شود، نه تنها در قالب زمان و مکان؛ بلکه آثار فرازمان و فرامکان دارد و به همین دلیل نقش و جایگاه معلمی بسیار ارزشمند است چون ابزار آن مورد قسم الهی واقع شده است. در قرآن کریم همه سوگندها به مخلوقات الهی است و تنها یک قسم به چیزی است که انسان آن را خلق کرده و آن هم قلم است.

دکتر طهرانچی به آیه 80 سوره انبیاء اشاره کرد و گفت: خداوند در این آیه شریفه می‌فرماید معلم است و به داود یاد می‌دهد. این یعنی وقتی ما هم چیزی را یاد می‌دهیم، اراده حضرت حق را پیاده می‌کنیم. همچنین خداوند در مقابل آنچه به حضرت داود آموزش داد، می‌فرماید که تعلیم یک جهت فردی دارد و یک جهت اجتماعی که «لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ» به آثار اجتماعی تعلیم اشاره دارد و در پایان آیه نیز به شکرگذاری جامعه تأکید می‌شود. در این آیه شریفه خداوند علم و فناوری را برای کسی که مورد خطاب است، یاد می‌دهد اما مردم باید شاکر باشند. شکر نعمت وجود معلم یعنی این روز را نه تنها در دانشگاه بلکه در جامعه نیز باید گرامی بداریم. شکر معنای وسیعی دارد و یک وظیفه است؛ فقط زبانی نیست. البته معلمی این شأن را دارد که خداوند به او آموزش می‌دهد و او این آموزش را به دیگران منتقل می‌کند.

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی خاطرنشان کرد: وقتی موسی (ع) به دنبال معلم می‌گشت، او را در سه ویژگی عبودیت خدا، محبت و مهرورزی و عالم بودن یافت. بنابراین یک معلم باید اول عبد خدا باشد و لطیف و مهربان و عالم باشد. معلمی که یادگیری خود را ادامه ندهد، معلم نیست. باید یک معلم همواره در حال آموختن باشد. اگر فردی اینچنین بود، باید شاگردی او را کرد.

وی افزود: هیچ اشکالی ندارد که شاگرد، معلم را به عنوان نردبان رشد خود ببیند چرا که علم مسیر رشد است و باید در آن شاگردی کرد تا بتوان از نردبان دانایی بالا رفت.

دکتر طهرانچی با اشاره به چرایی تغییر ساختار در حوزه تعلیم و تربیت، گفت: دانشگاه‌ها را می‌توان به دو نوع نخبگانی و اجتماعی تقسیم کرد که دانشگاه آزاد اسلامی در نوع دانشگاه گسترده و اجتماعی قرار می‌گیرد و با دانشگاهی مانند دانشگاه تهران که از جنس نخبگانی است، تفاوت دارد. سیر اولین اعزام‌های دانشجو به فرانسه به گونه‌ای بود که با علوم پایه و علوم انسانی کاری نداشتند و به همین دلیل ماحصل این اعزام‌ها، ترجمه و نظام دیوانی فرانسه شد اما در 16 آذر 1332 به صورت رسمی نظام علمی ایران از فرانسه به آمریکا تغییر یافت و از آن سال یک گروه مستشاری در وزارت فرهنگ ایران مستقر شدند و هر دانشگاهی که در کشور راه اندازی می‌شد، باید به تأیید این کمیته می‌رسید. به همین دلیل آنچه در نظام آموزش عالی وارد شد، یک مفهوم است که مانند گلخانه و تزئینی بود.

وی خاطرنشان کرد: اونیورسیته یک نهاد جامع و الگوی کوچکی از جامعه در حال ساخت غرب برای خلق و پیاده سازی مفاهیم راهبران فکری و سیاسی نظام سلطه در خلق تمدن غربی است و آنچه ما در دانشگاه‌ها به عنوان علم به آن می‌پردازیم، دانش (science) است که به آن در این دوره علم جدید می‌گوییم. در اروپا با تکیه بر میراث گذشتگان برمبنای نگاهی نو پدید آمد و پیشرفت کرد.

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی ادامه داد: همانطور که در تعریف دانش بیان شد، science تکیه بر میراث دارد اما ارتباط مستقیم با گذشته ندارد و به همین دلیل روانشناسی ادامه علم النفس یا علوم تربیتی در ادامه جریان تربیتی دوره اسلامی نیست بلکه همه اینها وارداتی هستند.

وی با اشاره به اجزای مختلف علم و با بیان اینکه علم دارای ساحت، لایه، مؤلفه، ابعاد، رابطه و کنشگران است و این در حالی است که ما فقط به کنشگران آن توجه داشته و گزاره‌ها را می‌بینیم و به همین دلیل بیان‌کننده گزاره‌های غربی شده‌ایم و کسی معلم تر است که گزاره‌ها را بهتر توضیح دهد، گفت: واقعیت این است که در نظام علمی به اهداف، روش، نظریه‌ها، رویکرد، مکاتب و سنت و قواعد حاکم توجه نداشته‌ایم و به همین دلیل در علم درگیر قوانین و مدیریت شده‌ایم و کاری با نظام، فناوری، ابزار، قالب، برنامه‌ریزی و سیاست‌گذاری نداریم. به همین دلیل تنظیم‌کننده جهت علمی کشورها فرانهادهایی به عنوان ژورنال‌های پژوهشی هستند که توسط بنیادهای بین المللی هدایت می‌شوند که نماد یکی از آنها (الزویر) درخت ممنوعه است.

دکتر طهرانچی ادامه داد: در واقعیت هم اگر نگاه کنیم، کدام رشته را می‌توانیم ببینیم که در کشور ما اجرایی می‌شود اما نمونه غربی ندارد؟ وقتی پیشنهاد راه‌اندازی رشته می‌دهیم، مستندات آن را می‌خواهند. همه اینها برای این است که ما نظام‌ها، قالب‌ها و... را از غرب وارد کرده‌ایم.

وی خاطرنشان کرد: جریان علم مانند قطار است و رئیس قطار و لکوموتیوران هرکس که باشد، قطار مسیر ریلی خود را طی می‌کند. آنچه در ذهن ماست، عبور از قواعد و نظامات است چرا که تاکنون نتیجه آن زیبا نبوده و این فلسفه نگاه ما در دانشگاه آزاد اسلامی است. به همین دلیل منطقه منازعه را در سیاست‌گذاری و سنت و قواعد حاکم بر نظام علمی قرار دادیم.

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی با اشاره به نگاه غرب به علم، گفت: در دسته بندی علم غرب انسان، جامعه و طبیعت وجود دارد. البته در ابتدا فقط رابطه علم با انسان، طبیعت و جامعه دیده شده بود اما بعدها ارتباط طبیعت و جامعه هم در این نگاه لحاظ شد. با این حال، این دسته‌بندی یک سکولاریسم مطلق در علم است و خدای خالق رب العالمین در آن جایی ندارد. خداوند درباره این نوع نگاه در آیه 7 سوره روم می‌فرماید «يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ». واقعیت این است که نظام علمی ما در این قالب و مدل قرار دارد؛ با این تفاوت که کلاس‌هایمان را با بسم ا... و بنام خدا آغاز می‌کنیم اما در قالب مفاهیم و مدل‌های سکولاریسم غرب قرار گرفته‌ایم. واقعیت این است که با بسم ا... گفتن، علم الهی نمی‌شود همانطور که اگر حیوانی حرام‌گوشت را با بسم ا... ورو به قبله ذبح کنیم، حلال نمی‌شود.

وی افزود: ما در علم با مفاهیم انسان، شناخت، آموزش، یادگیری، پارادایم، مکتب فلسفی و جهان‌بینی مواجه هستیم و به هستی‌شناختی، انسان‌شناختی و معرفت‌شناختی توجه داریم که به آن دین‌شناختی هم اضافه کردیم اما دین در متن و هنگام پرورش نیست. به همین دلیل به مکاتب فلسفی غربی ازجمله رئالیسم، ایده‌آلیسم، طبیعت‌گرایی و... توجه کرده‌ایم.

دکتر طهرانچی با بیان اینکه نهاد تعلیم و تربیت، روش تدریس، برنامه‌ریزی درسی، رابطه استاد و دانشجو و... گزاره‌هایی مبتنی بر نظریه‌هایی است که در یک مکتب فکری تعیین می‌شود، گفت: اشکال ما این است که قرآن را مهجور گذاشته و به سراغ مکاتب فلسفی غرب رفته‌ایم.

وی با اشاره به آیه 30 سوره فرقان گفت: پیامبر (ص) گلایه می‌کند که قومش قرآن را مهجور گذاشته و از آن گذشته است (وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا). این در حالی است که قرآن کریم نسخه نجات‌بخش و شفابخش انسان‌هاست. پیامبر (ص) در حدیثی نیز می‌فرماید «أَنَّ هَذَا الْقُرْآنَ مَأْدُبَةُ اللَّهِ فَتَعَلَّمُوا مَأْدُبَتَهُ مَا اسْتَطَعْتُم‏». قرآن کریم در این حدیث، به عنوان تربیت‌کننده و فرهنگستان است؛ بنابراین ما باید مکتب قرآن و اهل بیت (ع) را شاگردی کنیم.

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی با تأکید بر اینکه مبانی اسلام دعوای علم و دین نیست؛ بلکه دعوای علم و ایمان است، گفت: خداوند متعال در آیه 11 سوره مجادله می‌فرماید « ... يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ». بدین معنی که خداوند مقام اهل ایمان و دانشمندان را در دو جهان رفیع می‌گرداند.

دکتر طهرانچی با اشاره به کتاب «إحصاء العلوم» فارابی اظهار داشت: ما در مدل و ساختار علمی خود، خداوند خالق رب العالمین را محور داشتیم و در آن رابطه انسان با خداوند، جامعه و طبیعت را تعریف کرده بودیم. در این دسته‌بندی، علم الهی به رابطه انسان با خداوند، علم مدنی به رابطه انسان با جامعه و علم طبیعی به رابطه انسان با طبیعت می‌پرداخت و آن بخش مربوط به انسان خلیفه الله هم، علم فقه و کلام و علم زبان، منطق و ریاضیات بود.

وی با بیان اینکه انسان دارای بینش، دانش، گرایش و توانش است، گفت: در نظام تعلیم و تربیت احسن باید به این چهار مقوله توجه داشته باشیم تا بتوانیم در منش و کنش تأثیرگذار باشیم. کنش یک عقبه دارد که دانش و همت است و دو بازوی فرصت و تهدیدکننده دارد که بینش و گرایش است. بنابراین اگر کسی در بینش به عالم آخرت باور نداشته باشد، مصداق «ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ» خواهد بود.

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی ادامه داد: همچنین اگر فردی دارای بینش، دانش و گرایش درستی باشد اما عزم و توانش نداشته باشد هم انسان موفقی نخواهد شد. به همین دلیل باید دانش، گرایش، بینش و مدلی برای توانش صحیح داشته باشیم تا سمع، ابصار و افئده یعنی دیدن و گرویدن ما درست باشد و توانایی داشته باشیم.

وی درباره اینکه چه چیزی را چگونه و در چه سنی آموزش دهیم، تصریح کرد: تاکنون مدارس مختلفی به عنوان مدارس شناختی و رفتاری راه‌اندازی شده‌اند اما سؤال این است که پشتوانه فکری و نظریه آنها کجاست. در اسلام، دوره‌های تربیت و رشد به سه دوره 7 ساله تقسیم می‌شود که 7 سال اول خانواده‌محور بوده و دوره سیادت کودک است، 7 سال دوم مربوط به آموزش ابتدایی و دوران تأدیب و آموزش بوده و 7 سال سوم که آموزش متوسطه و مقطع کارشناسی است، دوره تربیت اجتماعی و دوران وزارت جوان است. ما باید در مدل‌های تربیتی خود به این مفاهیم توجه داشته باشیم و از نامه 31 نهج البلاغه الگو بگیریم.

دکتر طهرانچی به کتاب دوم «مبانی تربیت» از مجموعه ادب الهی مرحوم حاج آقا مجتبی تهرانی اشاره کرد و گفت: ایشان با اشاره به آیه 6 سوره تحریم می‌فرمودند «در باب مرابطه با نفس، انسان هم باید در سازندگی خودش و هم در سازندگی دیگران وارد شود و نسبت به هردو مسئولیت دارد. مجموعه دلسوزی باید در سه رابطه اصول اعتقادی، مسائل اخلاقی و مسائل علمی باشد.» باید خودمان عبد خدا، مهرورز و عالم باشیم تا بتوانیم شاگردان را در مسیر اعتقادی، اخلاقی و علمی تربیت کنیم. 

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی خاطرنشان کرد: امیرالمومنین (ع) در حدیثی می‌فرماید «النّاسُ ثَلاثَةٌ: فَعالِمٌ رَبَّانِی وَ مُتَعَلِّمٌ عَلی سَبیل نَجاةٍ وَ هَمَجٌ رَعَاعٌ» بدین معنی که «مردم سه دسته‌اند: گروه اول دانشمندان الهی هستند که مربی مردمند، گروه دوم کسانی که خود فاقد دانش هستند ولی در سایه نور دانش دانشمندان حرکت می‌کنند و در پی تحصیل علم هستند و گروه سوم انسان‌هایی که نه خود راه را می‌دانند و نه از رهروان، راه را می‌پرسند. آدمهایی که نه خود عالمند و نه بر علم عالم تکیه می‌زنند.» همچنین امام کاظم (ع) می‌فرماید «لا عِلمَ إلاّ مِن عالِمٍ رَبّانِيٍّ و مَعرِفَةُ العالِمِ بِالعَقلِ» (علم جز از عالم ربّانى به دست نيايد و شناخت چنين عالمى به خِرَد است). استاد دانشگاه باید عالم ربانی و استاد مربی باشد.

وی با اشاره به وظایف تربیتی که در قرآن به آنها اشاره شده است، گفت: خداوند متعال در آیه 17 سوره لقمان به تربیت فرزندان، در آیه 132 سوره طه به فرزندان همفکر، در آیه 145 سوره اعراف به همه مخاطبان و در آیه 199 سوره اعراف نیز به همه هم‌کیشان وظایف تربیتی را برشمرده است.

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی خاطرنشان کرد: در نظام تعلیم و تربیت احسن، دانشگاه دارای چهار نظام تربیتی، علمی، فناوری و فرهنگی است که وظیفه جهت‌دهی دانشگاه با حوزه فرهنگ است. در چهره نوین دانشگاه آزاد اسلامی می‌خواهیم دانشگاهی جامعه‌پرداز در کنار جامعه دانش و حکمت بنیان داشته باشیم. در این مدل، دانشگاه دانش تخصصی و مهارتی را از طریق گروه‌های علمی و نظام پایه و عرصه ارائه می‌کند و برای برقراری ارتباط بین دانشگاه و جامعه، به دنبال تبدیل شدن به دانشگاه خلاق و نوآور هستیم تا از طریق دانایی و توانایی گروهی، با ایجاد دانشکده‌های موضوعی و شبکه نوآوری، بین دانشگاه و جامعه فرهیخته که دارای اقتصاد و امنیت است، پلی برقرار کنیم. با ایجاد این پل، جامعه به دانایی و توانایی اجتماعی می‌رسد که می‌تواند سبک زندگی ‌ساز بوده و حکمرانی در اقتصاد و امنیت داشته باشد.

انتهای پیام/